Лидия Присак – старший научный сотрудник Института культурного наследия Министерства образования, культуры и исследованиий Республики Молдова. Проблемы исследования, которыми она занимается, – исход армянских беженцев во время османской резни и распада Российской Империи в межвоенную Румынию (Бессарабию); история армянской общины Бессарабии и Румынии в первой половине XX века; оказание помощи армянским беженцам в Королевстве Румыния и.д.

Лидия Присак владеет несколькими языками: румынским (является родным), русским, английским и французским. Также она занимается изучением армянского языка.

Проект исследования в рамках программы Рафаэль Лемкин «Writing Armenian Refugees History: Administrative Practices in Greater Romania (1918–1940) / Восстановление истории армянских беженцев: административные практики в Великой Румынии (1918–1940)».



- Представьте тему вашего исследования!

- Сущность моего научного исследования состоит в том, чтобы осветить судьбу армянских беженцев, которые нашли приют в странах Восточной Европы, а именно в Румынии. Во время геноцида и в ходе распада Российской империи в эту страну, беженские скитания занесли тысячи армян. Ставшее второй Родиной, Королевство Румыния, к которой в послевоенное время отошла и западная часть российской империи – Бессарабия (предшественница Республики Молдова), сыграла немаловажную роль в жизни армянских беженцев. Здесь они смогли выжить, обустроится, найти работу, получить образование и, главное, сохранить национальное самосознание.

- Успели вы за месяц ознакомится с необходимыми вам архивными материалами? Были ли сведения, недоступные вам как исследователю, и удалось ли их найти здесь, в Армении?

- В ходе одномесячной научной стажировки в Ереване, я смогла изучить значительное число источников, старые и новые публикации, а также архивные материалы, которые я не нашла нигде кроме Армении, хотя я работала в различных архивах и библиотеках Республики Молдова (у себя на родине), Румынии, России, Украины, Бельгии и Франции. Все что я смогла прочесть и найти в течение моего исследования в Армении, во многом дополнили данные, с которыми я работала.

- Какое место отводится в образовательных программах Румынии теме геноцида с целью повышения знаний по этому вопросу?

- Я не могу сказать точно, какое место отводится теме геноцида в образовательных программах Румынии, но знаю, что в школах рассматривается проблема холокоста.

- Из вашего доклада стало ясно, что в румынских архивах хранятся важные сведения об армянах, переживших геноцид и нашедших приют в Румынии. Есть ли у вас сведения об их количестве?

- Румынские архивы хранят в себе важные данные об армянах переживших геноцид, особенно Архив Армянской Епархии в Румынии. Многие документы еще ждут своего исследователя. Насчет количества армян спасшихся от Геноцида, согласно архивным данным, через Добруджу в Румынию прибыло 20 тыс. армянских беженцев и еще 10 тыс. армян (согласно моим исследованиям) через Бессарабию., Надо отметить, что в случае Бессарабии поток беженцев был смешанным – то есть, армяне, пережившие геноцид, и армяне, которым был чужд большевистский режим.

- Какие это сведения? Воспоминания, документы…?

- Архивные сведения, которые мне удалось рассмотреть в ходе своего исследования это разные документы административного и гражданского характера, разные реестры, доклады, документы, подтверждающие статус беженства, о различной помощи беженцам и.т.д. Что же насчет воспоминаний, то, к сожалению, они малочисленны. Есть некоторые опубликованные вещи, но в основном армяне, спасшиеся от Геноцида, предпочитали не вспоминать ужасы, через которые они прошли.



- Румыния официально не признала Геноцид армян, между тем прогрессивно мыслящая часть общества призывает правительство признать и осудить Геноцид 1915-го года. Что вы думаете об этом и, будучи исследователем, как относитесь к процессу признания и осуждения Геноцида армян разными государствами?

- В Парламенте Румынии были несколько попыток внести в повестку дня признание Геноцида армян, но пока что безрезультатно. Я думаю, что признание Геноцида армян остается делом времени, зло и боль, которые были приченены армянскому народу во время Первой мировой войны, должны быть осуждены. Никакая страна в мире не сможет построить для своих потомков будущее, опираясь на ложь. Геноцид армян должен быть признан, чтобы уменьшить и предотвратить зло в этом мире.

- Откуда вы узнали про Raphael Lemkin Scholarship?

- Я не помню конкретно, откуда я узнала про данную стипендию, но занимаясь, проблемой армянских беженцев я рассматривала возможность поработать в архиве и библиотеке Музея-института Геноцида армян.

- И еще один вопрос, который мы задаем всем выпускникам. Что бы вы хотели изменить в этой программе?

- Возможно, я бы хотела изменить длительность пребывания в рамках программы, хотя бы до двух месяцев, чтобы успеть познакомится с Арменией, изучить поближе армянскую культуру и язык, ближе познакомится с замечательными людми.

- Что бы вы хотели пожелать другим стипендиатам?

- Чередовать работу в архивах и библиотеках со знакомством с культурой, бытом и языком армянского народа. Это уникальный шанс!

- Спасибо, Лидия, за Ваш труд.

- Спасибо вам.




Аревик Аветисян

Заведующая отделом прессы и связей с общественностью МИГА



Последние публикации Лидии Присак:

• (2019) Под защитой «старшего брата» или про «обитающие национальности» в Молдавской СС(А)Р // Panorama comunismului în Moldova sovietică. Context, surse, interpretări / ed. Liliana Corobca, Iași, Polirom, p. 414-436; Армяне Бессарабии в контексте Воссоединения с Румынией // Historia est Magistra Vitae: Valori, paradigme, personalităţi: In honorem profesor Ion Eremia /Fac. de Istorie şi Filozofie a Univ. de Stat din Moldova/, Chişinău, Biblioteca Ştiinţifică Centrală „Andrei Lupan” (Institut), 2019, p. 547-561 (соавтор/Ion Gumenâi); Экспроприация Армянского подворья в Кишиневе (1922–1932) // Identitățile Chișinăului. Materialele conferinţei științifice, 1–2 noiembrie 2018, Ediția a V-a, Chișinău, Arc, p. 230-240;

• (2018) Большая иллюзия или о репатриации армян из Румынии (1946/1948) // Opoziție și Solidaritate în Comunism / coord.: F. Olteanu, D. Sorea, A.-M. Bolborici, E. Helerea, Cluj-Napoca, Presa Universitară Clujeană, p. 71-88; Армянское подворье в Кишиневе (1813–1922) // Identitățile Chișinăului. Materialele conferinţei științifice, 19–20 octombrie 2017, Ediția a IV-a, Chișinău, Arc, p. 161-171; Исход армян после геноцида и советизации в Королевство Румынии (1915/1918–1924) // The 1st Annual Kurultai of the Endangered Cultural Heritage – AKECH 2018, Constanța, p. 85-99;

• (2017) Геноцид, армянские беженцы и Великая Румыния (1918–1940) // Akademos. Revistă de știință, inovare, cultură și artă, nr. 3 (46), p. 103-112 (соавтор/Ion Xenofontov); Вопрос исхода армян через Днестр в межвоенную Румынию в документах Национального архива Республики Молдова // Istorie, Cultură și Cercetare, Deva, Editura Cetatea de Scaun, vol. II, p. 172-188; Армянское присутствие в Сфатул Цэрий: Петр Бажбеук-Меликов // Centenar Sfatul Țării: 1917–2017. Materialele conferinței științifice internaționale, Chișinău, 21 noiembrie 2017, Chișinău, p. 443-458;

• (2016) The Armenian Community in the Republic of Moldova: Demographic, Cultural, and Religious Aspects // Armenians in Post-Socialist Europe, Konrad Siekierski, Stefan Troebst (eds.), Köln, Böhlau, p. 89-106 (соавтор/Ion Xenofontov) и.т.д.

МИГА ОБЪВЛЯЕТ СТИПЕНДИЮ ИМЕНИ РАФАЭЛЯ ЛЕМКИНА НА 2022 ГОД